Le prophète Aimé Timothe, responsable de l’Église Mont-Simon, en Ituri, remet en question certaines croyances selon lesquelles l’inhumation d’une personne avec des bijoux, des perruques, des mèches ou d’autres objets personnels pourrait empêcher son âme d’accéder au ciel.
Il s’est exprimé vendredi 13 novembre 2026, lors d’un culte matinal de délivrance, de grâce et de faveur, dans un contexte marqué par des discussions au sein de la communauté chrétienne autour des pratiques funéraires.
Ces échanges auraient notamment été alimentés par des informations non confirmées concernant l’inhumation d’une personnalité avec ses bijoux et sa perruque.
Pour le prophète Aimé Timothe, considérer que de tels objets pourraient compromettre le salut d’une personne relève d’une croyance erronée. Selon son interprétation religieuse, le destin spirituel d’un défunt ne dépend ni de son apparence physique ni des objets qui accompagnent son corps dans la tombe.
Le responsable religieux a notamment expliqué que les cheveux artificiels, les vêtements, les bijoux et les autres éléments matériels ne constituent pas, en eux-mêmes, des péchés. Il estime que la foi demeure déterminante dans la vie spirituelle d’une personne.
A lire aussi : Ituri-Ebola : la communauté s’approprie progressivement l’importance des enterrements dignes et sécurisés
Il a également rappelé que le corps humain est appelé à se décomposer après la mort et que les objets utilisés lors de l’inhumation ne sauraient, selon lui, déterminer le sort de l’âme.
À travers cette intervention, Aimé Timothe invite les fidèles à distinguer les convictions religieuses des croyances traditionnelles entourant la mort et les rites funéraires.
Cette prise de position intervient alors que l’épidémie d’Ebola a renforcé l’attention portée aux pratiques d’inhumation en Ituri, notamment aux exigences sanitaires destinées à prévenir la transmission du virus.
Les considérations spirituelles évoquées par le responsable religieux restent distinctes des règles sanitaires applicables aux inhumations des personnes décédées d’Ebola, qui nécessitent des procédures sécurisées.
Moïse Mugisa